Tari Legong Kraton

             

Tugas Seni Budaya

Nama Kelompok:

1)Chairun Nisa (08)

2) Siti Miftahul Jannah (28)

 

MADRASAH ALIYAH NEGERI (MAN)

PATAS

         Tahun  Pelajaran: 2013/2014

1)   Asal-usul Tari Legong Kraton

Istilah “legong kraton” terdiri dari dua kata yaitu legong dan kraton. Masing-masing istilah tersebut sebenarnya sudah cukup popular di kalangan masyarakat Bali, hanya saja dari segi ilmu pengetahuan pengertian itu masih perlu diungkapkan. Mereka pada umumnya telah mengenal legong itu ialah salah satu bentuk tari Bali jenis wanita yang ditarikan oleh dua atau tiga orang gadis, seorang diantaranya sebagai condong, yang nantinya akan menyerahkan kipas kepada dua penari berikutnya.

Kata legong di duga berasal dari bahasa Bali (bahasa Nusantara) yaitu dari kata “leg” yang dikombinasikan “gong” sehingga menjadi “legong”. Dalam bahasa Balinya akar kata “leg” berarti gerak yang luwes dan elastic. Dengan pengertian kata sifat kuwes dan elastis ini kiranya dapat di simpulkan bahwa “gerak” yang dimaksud disini adalah gerak tari sehingga kata “leg” dapat diartikan dengan gerak tari atau tari saja. Sedangkan “Gong” berarti sebuah gamelan atau sebarung gamelan, sehingga “legong” adalah suatu tarian yang diiringi dengan gamelan Gong. Istilah legong ini rupanya juga mengalami perkembangan menjadi “legong kraton”. Kata kraton ini berarti istana. Mungkin tambahan tersebut timbul karena tari-tarian di Bali juga dapat diasosiasikan dengan lanjutan, bahwa tari legong di Bali juga merupakan hasil kesenian istana (putri).

Ada kemungkinan tari legong dikembangkan dari sebuah tari upacara. Sejak abad ke-19 tampak ada pergeseran: Legong berpindah dari istana ke desa. Tari legong bukan lagi merupakan kesenian istana karena pengaruh istana makin lama semakin melemah dan tari Legong menjadi milik masyarakat umum. Wanita-wanita yang pernah mengalami latihan di istana kembali ke desa dan mengajarkan tari legong kepada generasi berikutnya. Banyak sakeha (kelompok) Legong terbentuk, khususnya di daerah Gianyardan Bandung. Guru-guru tari legong juga banyak bermunculan, khususnya dari desa Saba, bedulu, peliatan, klandis dan sukawati. Murid-murid didatangkan Dari seluruh bali untuk mempelajari tari Legong, kemudian mengembangkannya kembali ke desa-desa. Legong menjadi bagian utama setiap upacara odalan di desa-desa.

2) Keunikan Tari Legong Kraton

a)    Gerak tariannya

Gerak merupakan prinsip utama atau media utama yang membangun sebuah tarian. Melalui rangkaian gerak yang ditata sedemikian rupa secara koreografisnya tari tersebut bisa terwujud. Pad mulanya tari legong merupakan satu jenis tari improvisasi tapi dalam pertumbuhan selanjutnya gerak-gerak tarinya dikomposisikan berdasarkan salah satu tarian yang ada dalam Gambuh. Jika dilihat dari perbendaharaan gerak, nampaknya gerak-gerak sukar yang terdapat dalam penggambuhan, disempurnakan (dihaluskan), disesuikan dengan gamelannya yang cepat dan dinamis, sehingga menjadilah legong seperti yang ada sekarang. Gerak-gerak tari dalam palegongan sangat dinamis, indah dan abstrak, walaupu pada akhirnya dibalik gerak-gerak itu tersembunyi gerak-gerak yang bersifat dramatis.

Gerak pada tari Legong Kraton:

1.      Tanjek ngandang   2. Tanjek panjang

3.      Tanjek ngempat     4. Ngenjet

5.      Ngubit                               6. Ngelukun

7.      Gulu ngangsul                   8. Ngengsog

9.      Ngelus                               10. Ngeliput

11.    Ngepel                             12. Nyipug

13.   Mentang laras                   14. Mipil

15.   Durga                                16. Ngelung kiri

17.   Ngepik                              18. Nyeregseg

19.    Ngumad                           20. Ngumbang

b)   Ekspresi pada tariannya

Tari legong kraton merupakan tari putri halus yang menggunakan permainan raut muka dominan bibir senyum, gerakan mata tenang, seledet tanpa diikuti dengan alis, ngelier dan focus bijaksana berwibawa. Dalam hal ini make up juga merupakan hal yang penting untuk menunjang ekspresi dalam suatu tarian. Melalui make up dapat merubah wajah seseorang dari wajah natural menjadi karakter-karakter tertentu di dalam suatu pertunjukan, yang tentunya akan berpengaruh juga terhadap ekspresi. Tari Legong Kraton yang termasuk kedalam tari putri halus di buat dalam bentukbaik alis, eye shadow, cundangdan caling kidang lebih ramping dan lembut. Warna bedak dominan kuning langsat, merah pipi lembut menyatu dengan bedak.

c)    Ritme pada tariannya

Ritme merupakan unsure yang paling kuat dan meyakinkan disamping kehebatan teknik. Dalam tari unsur ritme sangat berperan penting, pemahaman dasar dan kunci-kunci penataan ritme akan menambah kenikmatan dinamika,  Sehingga suatu tarian tidak akan menoton, karena manusia tidak akan pernah dapat bertahan dalam suasana yang mutlak yang tidak berubah-ubah intersitasnya. Penyususnan lagu-lagu iringan Legong Kraton biasanya diidentikan oleh tiga pokok lagu yaitupengawak, pengecet, dan pekaad. Setelah adanya tiga inti tersebut kemudian dilengkapi dengan beberapa jenis melodi sebagai perbendaharaan sususnan tari.  Melodi pelengkap yang dimaksud adalah pengalihan atau disebut juga gineman, pengawit, gabor bapang, lelonggoran, pengipuk, batel maya, pengetog, pemalpal dan tangis. Melodi-melodi pelengkap tersebut belum tentu selalu terpakai pada setiap komposisi lagu iringan tari palegongan.

3) Komentar pada Tarian Legong Kraton

Legong merupakan tarian asal Bali, tarian ini memberi satu warna tersendiri bagi penikmatnya. Tari Legong Kraton  memakai karakter  tari putri halus, dimana dalam gerak-gerak tarinya didominasi oleh gerakan yang lemah gemulai, anggun dan lembut.

Tak mengherankan, banyak sekali paket pertunjukan Tari legong yang ditawarkan dalam industri  pariwisata Bali. Khususnya pada Tari Legong Kraton  versi peliatan sangat berbeda dengan  Tari Legong Kraton versi lainnya.  Gaya tarian yang diajarkannya agak berbeda dengan pengajar lainnya , cenderung dinamis penuh  getaran dan bertenaga dengan sikap tubuh yang condong ke depan serta dagu diangkat. Di dalam perkembangan dunia Pariwisata pada saat sekarang ini kehidupan serta kelestarian Tari Legong Kraton mendapat godaan-godaan. Oleh karena itu Tari Legong Kraton perlu dipelihara, dibina kehidupan dan dilestarikan untuk menjaga keluhuran daripada nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.

Describing of MAN Patas

 (My school)

                My school is enough large, there is large yard with pole flag in the tip in side of the yard there are two buildings, one building look out on the north, and other buiding look out the east.

At building look out on the north there are 3 class rooms with one teacher’s office and at building look out on the east, there are 3class rooms. In front of every room, there are many small gardens with beautiful fowers, in every class room, there are 30 students, the teacher in the school are is teacher. My school is clean, because there are 2 gardener always clean my school every morning, the gardener are fertile, because they are always water it. All of student always discipline.

Example of News Item

News Item

#  27 person died because attacked with thunder#

27 person died becauseattacked with thunder in the east Bihar India. On the Tuesday there is report that 22 person died and 5 another persons died on the Wednesday. Another minister said, 6 children died because attacked with thunder when they took a bath. The thunder in India usually happened every June until September every year.

This News as quoted by Patna, Nusa Bali.

Nama Kelompok:

1)      Atik Rahmatul Ummah

2)      Chairun Nisa

3)      Marisa Amaliyah

4)      Siti Miftahul Jannah

    #The Robber hit one koli gold#

Yhe Robber grup be hostile toward a bold shop in the Giritontro district, Wonogiri Jawa tengah. At time around 06.30 a.m that’s shop by four people a fire armed to use two motorcycle. They are frighten a shop, owner and guard, then they are take away contents shop window and soon to leave the site. However not have sacrifice altought injury in that event.

        This news took from the polres Wonogiri as quoted Nusa Bali

                Nama Kelompok:

1)      Husnul Laila

2)      Sakinah Maskati

3)      Shinta Ika Yani

4)      Wilda AL-aluf

Kepribadian antisosial

Kegiatan Diskusi

Judul Kegiatan : Kepribadian Sosial

Nilai Karakter   : Berpikir logis, rasa ingin tahu, kritis, kreatif, inovatif, dan kerja sama.

Lakukan langkah-langkah kegiatan berikut!

1)      Bentuklah Kelompok yang terdiri dari 4-5 orang!

2)      Carilah referensi mengenai kepribadian antisosial!

3)      Setiap kelompok memecahkan permasalahn berikut.

a)     Apa yang dimaksud dengan kepribadian antisocial.

b)     Apa saja penyebab kepribadian antisocial

c)    Kemukakan pendapat Anda mengenai cara penanganan terhadap orang yang berkepribadain antisosial

4)    Setiap kelompok menyampaikan jawabannya pada forum diskusi kelas dan kelompok lainnya 

       memberi komentar.

5)      Bersama bimbingan guru, simpulkan hasil diskusi tersebut.

Tugas Kelompok SOSIOLOGI

Nama Kelompok:

1)    Atik Rahmatul Ummah     (07)

2)    Chairun Nisa                   (08)

3)    Marisa Amaliyah              (18)

4)    Siti Miftahul Jannah          (28)

 

TAHUN PELAJARAN: 2013/2014

MADRASAH ALIYAH NEGERI (MAN) PATAS

Tugas Kelompok

1)    Pengertian Kepribadian Sosial

Gangguan kepribadian antisosial sering disebut psikopat/sosiopat, dan sering dikaitkan dengan penyalahgunaan obat dan perilaku kriminal. DSM IV mengharuskan orang berusia sedikitnya 18 tahun untuk didiagnosis gangguan ini, dimana penderita gangguan ini sering/ telah menampakkan gejala pada usia sebelum usia 15 tahun.

2)    Penyebab Kepribadian antisocial

Penyebab gangguan ini selalu dimulai dengan tidak adanya cinta orang tua yang akan mengarahkan pada tidak adanya kepercayaan (lack of basic trust), kemudian menjadi gejala antisocial yang menjadi suatu proses pembelajaran (reinforcement).

Ada dua teori yang menyebabkan kepribadian antisosial:

1)    Teori Psikologis

·        Kondisi keluarga yang disharmoni dan ketidakkonsistenan dalam pengasuhan anak.

·        Orang tua yang terlalu permisit dan kurang memperhatikan perilaku anak yang tidak benar.

·        Orang tua yang tidak menunjukkan afeksi

·        Pendidikan yang didapat kurang memadai.

2)    Teori Sosiokultural

Sosial dan lingkungan rumah juga berperan dalam manunjang perkembangan perilaku antisocial. Orang tua dari anak-anak bermasalah sering menunjukkan tingkat tinggi perilaku antisosial sendiri.

Faktor Penyebab:

o   Anak yang mengalami kekerasan fisik/disertai kekerasan seksual.

o   Anak yang mengalami penolakan dari keluarga dan lingkungan.

o   Terlibat dalam kelompok bermain dengan perilaku antisocial.

o   Kehidupan rumah tangga yang kacau.

o   Anak yang tumbuh dari orang tua yang terpisah, meninggal atau bercerai.

3)    Cara penanganan terhadap orang yang berkepribadian antisosial:

Pengobatan gangguan kepribadian antisocial sekitar 25% seluruh penderita gangguan kepribadian antisosial  mendapat pengobatan, tetapi tidak ada yang efektif. Problem utama dari pengobatan adalah bahwa pasien tidak merasa bersalah dan tidak ada keinginan untuk berubah. Maka dari itu dari pihak keluarga harus lebih memperhatikannya, memberikan kasih saying yang lebih dan juga pengarahan dengan sabar. Selain itu   masyarakat pun harus ikut andil dalam hal ini, mereka tidak boleh mengucilkannya, mereka harus mengajaknya bergaul dan bersikap ramah agar si anak merasa nyaman sehingga hatinya luluh untuk melakukan sikap yang baik atau berubah.

ADZAB BAGI YANG MENINGGALKAN SHALAT FARDHU

Shalat merupakan kewajiban pokok dalam islam, bahkan di dalam hadits, shalat dinyatakan sebagai tiang agama, bagi yang menunaikan berarti ia telah menegakkan agamanya, bila meninggalkannya berarti ia telah merobohkan agamanya.
Shalat, memiliki makna yang sangat penting bagi kehidupan manusia, sebab dengan shalat akan terjalin hubungan kedekatan secara intens dengan Tuhan dan shalat dapat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.

Bagi orang yang meninggalkan dan tidak menunaikan shalat, akan mendapatkan siksa yang pedih.
Perhatikan firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala berikut ini (artinya) :
“Apakah yang memasukan kamu ke dalam Saqar (neraka) ?
Mereka menjawab : kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin, dan adalah kami membicarakan yang bhatil, bersama dengan orang-orang yang membicarakannya.”(QS. Al-Muddatstsir : 42-45)

Imam Thabrani meriwayatkan : ”Tidak ada keimanan bagi orang yang tidak dapat percaya memegang amanat, dan tidak ada shalat bagi orang yang tidak suci, tidak ada agama bagi orang yang tidak shalat.
Sesungguhnya kedudukan shalat dalam agama bagaikan kepala bagi jasad manusia.”

Barang siapa yang meninggalkan mengerjakan shalat dari waktunya, karena sibuk dengan urusan harta bendanya, seperti jual beli, aktivitas kekaryaannya atau kesibukkan oleh anaknya, maka ia termasuk orang-orang yang merugi.
Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wasallam bersabda :
”Sesuatu yang pertama kali dihisab bagi seorang hamba pada hari kiamat dari amalnya ialah Shalat, jika shalatnya baik, maka ia sungguh beruntung dan selamat, jika shalatnya kurang maka ia sungguh menyesal dan merugi.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman (artinya) :
“Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.” (QS. Al-Ma'un : 4-5)

Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam bersabda : ”Mereka itu adalah orang-orang yang mengakhirkan shalat dari waktunya.”

Ahmad meriwayatkan dengan sanad yang baik, Thabrani dan Ibnu Hibban meriwayatkan di dalam kitab Sahihnya, sesungguhnya pada suatu hari Rasulullah menjelaskan tentang shalat, lalu beliau bersabda :
”Barang siapa yang memelihara shalat, maka shalat itu menjadi cahaya dan bukti serta keselamatan baginya pada hari kiamat. Sementara barang siapa yang tidak memelihara shalat, maka ia tidak memiliki cahaya, bukti dan tidak pula keselamatan, bahkan pada hari kiamat ia dikumpulkan bersama Karun, Fir’aun, Haman dan Ubai bin Khalaf."

Abu Na’im meriwayatkan :”Barang siapa yang meninggalkan shalat dengan sengaja, maka Allah menulis namanya pada pintu neraka sebagai orang yang akan masuk ke dalamnya."

Ada pula sebagian para rawi hadits meriwayatkan :
”Sesungguhnya barang siapa yang memelihara shalat, maka Allah memuliakannya dengan lima hal, yaitu :
”Kesulitan kehidupan akan dihilangkan dari padanya, dibebaskan dari siksa kubur, Allah menerima kitab catatan amalnya dengan tangan kanannya, melewati Shirath(jembatan yang melintas diatas neraka) bagaikan kecepatan petir, dimasukkan surga tanpa hisab.
Sementara bagi orang yang menghina dan meremehkan shalat, Allah akan menyiksanya dengan 15 macam siksa, 6 di dunia, 3 pada saat kematian, 3 di dalam kubur dan yang 3 lagi ketika bangkit dari kubur.

6 siksaan yang ditimpakan di dunia bagi yang meninggalkan shalat fardhu ialah :
¤ Dicabut keberkahan umurnya,
¤ Tanda-tanda keshalehan dihapus dari wajahnya,
¤ Setiap amal yang dilakukannya tidak diberi pahala oleh Allah,
¤ Do’anya tidak dinaikkan, Tidak dapat menembus ke langit,
¤ Segala balasan yang jahat dari Allah tidak akan di tunda,
¤ Tidak mendapatkan bagian dari do’anya orang-orang shaleh.

3 siksaan yang ditimpakan pada saat kematian ialah :
¤ Dia mati dalam keadaan hina,
¤ Mati dalam keadaan lapar,
¤ Mati dalam keadaan kehausan, Seandainya dia diberi minum air laut yang ada di dunia, kehausannya belumlah sirna.

Adapun 3 siksaan di dalam kubur ialah :
¤ Liang kuburnya menjadi meyempit dan menghimpit hingga tulang-tulang rusuknya terpatah-patah,
¤ Api dinyalakan di dalam kuburnya sehingga ia menjadi terpanggang bergelimpangan siang dan malam,
¤ Dia dililit ular besar di dalam kuburnya yang bernama Syujja’ul Aqra’, Kedua matanya dari api, Kuku-kukunya dari besi, Panjang dari setiap kukunya sepanjang perjalanan sehari.
Ia berkata kepada si mayit, Aku adalah Syujja’ul Aqra’, suaranya seperti petir yang menyambar-nyambar.
Ia berkata, Aku diperintahkan Tuhanku untuk memukul kamu, karena kamu menyia-nyiakan shalat Shubuh hingga matahari terbit dan aku juga memukulimu karena kamu menyia-nyiakan shalat Ashar hingga datang waktu maghrib.
Aku memukul kamu karena kamu menyia-nyiakan shalat Maghrib hingga datang waktu Isya’ dan aku juga memukul kamu karena menyia-nyiakan shalat Isya’ hingga datang waktu shalat fajar.
Ketika ular itu memukulnya sekali pukulan, ia terbenam ke dalam bumi tujuh puluh dzira’. Dia selalu disiksa di dalam kubur tanpa pernah berhenti, hingga datang hari kiamat.

Sedangkan 3 siksaan ketika dibangkitkan dari kubur ialah :
¤ Dia mendapatkan hisab yang sangat berat di mauqif(tempat meghimpun manusia pada hari kiamat untuk menunggu hisab),
¤ Kemurkaan Tuhan dan
¤ Masuk ke dalam neraka. Na'udzu billahi min dzalik.....

Semoga Allah Subhanahu wa ta'ala senantiasa menganugerahkan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya kepada kita semua, dan semoga kita mampu memelihara shalat dengan baik, sehingga kita mendapatkan balasan surga di sisi Allah 'Azza wa jalla. Aamiin....!!